El 0j0 blindad0

  A principios del siglo XIX, en tiempos de revolución rioplatense, hablar de patria remite a la necesaria convocatoria y por tanto interpelación de sujetos para una empresa de tal envergadura. Sin embargo, para los protagonistas hubiese referido a algo bien ubicado en lo local, lo porteño. Incluso la palabra argentino refería a los que vivían en Buenos Aires, al Río de la Plata. El extenso territorio comprendido bajo la soberanía del Estado Nacional de la Argentina, al que hoy algunos llamamos patria, es una construcción bastante posterior. Es decir, para el jujeño la patria era Jujuy, para el cordobés lo era Córdoba y la ciudad para los porteños. Esta manera de entender la patria es aplicable a otros grupos, otros territorios y otras épocas. Tiene la particularidad de des-naturalizar su existencia ya que la contextualiza en tiempo y espacio, y por tanto la vuelve radicalmente flexible, cambiante. Hoy si preguntamos aleatoriamente a quienes nos rodean que piensan que es la patria ...

Destrozado el consumo, roto el hechizo. Ya no hay movilidad ascendente que banque el modelo pisacabezas. Quedan cada vez menos sectores de las clases medias dispuestos a rifarlo todo por Miami (salvo por supuesto aquellxs con hernias de apatía y embolias de indiferencia). Cuando el poder colectivo es reemplazado por la capacidad individual de compra de sujetos endeudados, estamos rogando como cenicienta que no lleguen nunca las 12 para no convertirnos en calabaza y que se note lo que realmente somos, y la precariedad de la crisis se vuelva innegable. Hoy la libertad se reduce a cuánto crédito sos capaz de aguantar. Libertad para achicarte y para carnear. Libertad para odiar y para fingir. Libertad para negar y despreciar. Toda la libertad que seas capaz de comprar con 180 mil pesos.  Libertad ilusoria y cortoplacista, rápidamente encorsetada por el despliegue de todo tipo de estrategias prohibitivas. Desde volver un bondi un lujo hasta gasear periodistas, recortar cursadas o vaciar...

  La cri$is que atraviesa la Argentina tiene diversas aristas y causas, todas entrelazadas; pero un aspecto sobre el que nos detenemos poco es la memoria. La crisis de la memoria.  Envueltos en un blind@je mediático y clasista, repetimos lo que no logramos elaborar. En la vorágine de autoafirmación y lucha contra la evidencia empírica e histórica, en los debates atrincherados a lo 1914 nos sentimos peces en el mar; cuando en realidad más que océano es una pecera colmada de juguetes de plástico. El 0j0 algorítmico vulnera nuestro derecho a escuchar, a aprender y comprender que estamos todos en el mismo barco (esperemos que no termine siendo el ara san juan).  ¿Cuántas veces hace falta pasar por lo mismo? Que no es lo mismo per se obviamente, pero que se vive así, con el desgano y la frustración de tener que levantar nuevamente el castillo (de naipes o de arena, en todo caso, efímero y volátil). Un eterno retorno de la desgracia nos pone de rodillas ante nosotros mismos, c...

  La represión estatal como estrategia del modelo neoliberal tiene límites. Funciona en tanto el gobierno que la ejerce tiene la legitimidad para hacerlo, pero no es fija ni estable.  En la Argentina, por ejemplo, la última dictadura cívico-militar no pudo mantenerse tras la pérdida del prestigio y de la aceptación social por la sostenida crisis económica y la derrota en Malvinas.  El voto legitima también, pero siempre de forma limitada, transitoria. Es decir, no proporciona una legitimidad que necesariamente dure todo un mandato, no es un cheque en blanco. Esto no quiere decir que se quiebre bruscamente la continuidad en el cargo, o que no puedan solaparse o invisibilizarse medidas antipopulares. Alberto Fernández puede ser un buen ejemplo, dado que su última etapa como presidente desprestigiado por el conjunto mayoritario de la sociedad no implicó que deba subirse al helicóptero, pero sí debió desistir de sus pretensiones de reelección o de políticas más ambiciosas....