El 0j0 blindad0

Una sociedad organizada por las relaciones de mercad0, sumida en las redes apáticas del individuali$m0 ne0liberal, incita mezquina y vilment3 el de$garro paulatino y cruel de los lazos que nutren y siembran la tierra fértil de lo humano. En este paradigma del cálcul0 y la tran$acción se legitima la dictadura del prec!o, y en su trono se sienta el más miserable de los tiran0$: el interés indiv!dual. Bajo su ala se santifica y resguarda a aquellos capaces de devastarl0 todo en su nombre. Como lenguas de fuego que arra$an a su paso todo lo que pueden, conden@d0$ a no sentir amor más que por el 0r0; van incansables y rabiosos b0mbarde@ndo por un barril, envenen@ndo por la plata y los diamante$, hambr3and0 para engordar sus cuenta$. Con los pies embarrados en este páramo putrefacto y grote$co, caminan sin ataj0s los invisibles; resistiendo casi por inercia, arrastrando el paso cansad0 y dol0rido. Se siente el desga$t3 en cada paso hacia la tierra prometida que nunca se acerca ni se ve. En e...

  Pr3carizado, d3valuado, bastard3ado. Agón¡co, etern0, @gotador. Insufici3nte, ingr@to, intoxic@do. Otro e$tallid0 obliga a repensar lo elemental, a seguir discutiendo el eje más antiguo y problemático de la organización de lo social.  ¿Qué es trabaj0?  Se podría empezar diciendo que trabajo son aquellas actividades y acciones necesarias para sostener y propiciar la existencia humana. Alimentarse, reproducirse, cuidarse. Distintas culturas han encarado el desafío de existir de diversas formas a lo largo de la historia. La famosa anécdota del fémur soldado de Margaret Mead es un ejemplo acorde. Ella sostiene que en tiempos de antaño, cuando los homínidos eran nómades y se trasladaban en busca de alimento y refugio, se encontró un fósil de un fémur soldado. Eso significó, en momentos de alto riesgo y austeridad, dedicar tiempo, esfuerzo y recursos a que una persona “inactiva” pueda transitar el cuidado que implica una lesión semejante. Mead sostiene entonces que ese hecho ...

  ¿A dónde vamos con esto? Todavía está por verse, aún lo estamos descifrando. Hay algo del querer hacer fuertemente presente, casi como una desesperación hecha impulso. Delirios de un Zion para resistir la embestida de las máquinas y sus dueño$. Una muralla China de lo colectivo, puro barro humano, que se sostiene frente a la marcha ciega de un ejército de z0mbies individualistas. Curiosa paradoja la de esta metáfora, ilusión de autosuficiencia y sin embargo organizado (no conscientemente) como un ejércit0 al ataque, voraz y de$piadado.  Quizás esto qué hacemos sea simplemente el anhelo de no estar solos, de no rendirnos, de no ceder pero sin reducirnos al aguante. Si en la resistencia está el más hidalgo valor de la vida, que sea también en ese quilombo dónde nazca la fuerza para transformar la historia. ¿A dónde vamos? A quedarnos. Jamás entenderán la poesía aficionada, el tango, la milanesa o el baile, o cualquiera de esas cosas que no se inventan por la ganancia económica...

  A los +30 la crisis económica y política que venimos pateando hace tiempo nos trae viejas reminiscencias de la infancia noventista y de esos momentos previos al estallido del 2001. Claro que por ese entonces lo nuestro era una visión de niños cuando empezaron los rumores, las corridas, los saqueos. Un aire similar se respira, por momentos es como si hubiésemos vivido una especie de remake acelerada de los 90s y el 2001 en lo que va de gobierno liberal-conservador. Por supuesto, es simplemente (o no tanto) un sentir. Pero coherente, acorde con la temporalidad difusa que caracteriza a este presente extraño, casi distópico.  En términos históricos, sociales y políticos es posible encontrar similitudes y diferencias, continuidades y rupturas. Sin embargo, por el momento nos alcanzan algunas dudas desde la mirada generacional. No está demás empezar por lo obvio, está vez la crisis nos encuentra como adultos económicamente activos. Adolescentes en una etapa de recuperación económi...

0j0s blindad0$ a todo lo común, a todo lo humano. Tiempos aciagos donde ni la selva es metáfora válida; ya que incluso allí todo ser convive como conjunto, en un ecosistema. Este presente distópico blackmirroreano enloquece porque no hay coherencia, argumentos, o razón. Sí hay crueld@d y 0di0. Un modo m0nstru0so de funcionar, maldit0, def0rme. Una versión pobre y mezquina de la experiencia de exi$tir, una forma arruinada de vida. El 0j0 se irrita sobremanera ante lo impredecible, lo inasequible, lo inabarcable, lo invisible y lo indomable. Un orgasmo @lg0rítmic0 ocurre ante cada like cosechado. Atraviesa el mundo con otro idioma, otro lenguaje. Unívoco, seco, metálico. No existe la primavera para el 0j0. Tampoco la seducción o cualquier instancia fuera del cálculo. Nada fuera de la fría precisión de la máquina. Es radicalmente e$téril; por eso coloniza cobarde y parasitariamente cada cuerpo.  El 0j0 blindad0 quiere detenerte, desea saborearte y exprimirte. Busca cansarte e incitart...

En los últimos tiempos adquirió una renovada magnitud el discurso sobre la cantidad, negando los 30.000. Todo se mide, ficha y clasifica en esta era algorítmica. Bajo este signo, y en estos tiempos oscuros, se reaviva la saña sobre el número de los desaparecidos durante la última dictadura cívico-militar; que venía circulando de forma marginal. La relevancia que tomó puede ser leída como parte del clima de época, de cierta forma de “rebeldía contra la evidencia”, una forma burda de intentar una exactitud imposible para ocultar bajo un manto de supuesta imparcialidad la justificación del terror.  Pero sobre todo es el disfraz para negar el terrorismo de estado. Este tipo de discursos, que intentan construir legitimidad a través de una pretendida exactitud numérica, buscan contribuir a la vetusta teoría de los dos demonios. Es decir, la misma línea que utilizaron los genocidas para su defensa en el juicio a las juntas y que evoca a la idea de que hubo una guerra entre dos bandos dond...